“三奶”的共鸣

　　易榕/文2008-09-09

　　很多人怕穷，怕贫穷给生存带来的物质上的危胁、精神上的屈辱、机会上的损害。对贫穷的惧怕由身陷其中的穷人自己来表现，显然别具说服力。现在，有位上过大学的“农家女”告诉人们：“宁做三奶，不嫁穷人。”她的理由是自己太穷，无法“承受生命之重”，她有那么震撼人心的苦难经历，使人们无法拒绝她的牺牲性选择。

　　然而这不能解释“脱贫”与“三奶”或者“四奶”、“五奶”之间的必然联系。总体说来，女性的工作机会比男性多些，同样女性的平均工作收入也比男性低些。失业的女性比失业的男性要少，男人更不容易，更需要同情，我们不会与“宁做盗贼，不务正业”共鸣。因为个人需要，不管是现实需要还是欲望需要，不仅认为正当工作、正当收入不值得从事，而且本身歧视贫穷。歧视贫穷本身导致对贫穷的损害。就婚姻本身来说，“嫁个好男人”，嫁个能力与品格可靠的男人，与他组建家庭并能共进退，从小事做起，哪怕是家庭创业，走向成功的实在不在少数。

　　真正让人注意的不是她身为典型贫穷的“农家女”，而在于她是“上过大学”的穷人子女。关怀穷人生活处境的目的在于改善他们的既有处境，为他们提供合理帮助，创造多样而健康的机会。“宁做三奶，不嫁穷人”是一种可悲的呼吁，既表现社会底层的困苦生活，也表现底层对现状的极端性期待。从穷人整体去看，加以人口统计显示未来性别失衡形成的“三千万光棍”现象，“准三奶”非有钱人不嫁不傍，穷人子弟就没有工作上的、婚姻上的机会了。在这种情况下，女性本来就不愁嫁，女性的婚姻价格优势就会更明显。

　　不是说面对贫穷失志，完全无视其苦难处境本能地闭目举起道德诛杀大刀，就像特别兴致于“三奶”的人因此无视穷人的悲惨境况而只津津个自己的“偏好”。仅仅从为个人提供一些参考意见计，个人创业、与朋友一同发展，这些“私力救济”的个人努力，恐怕即使她做过了，也不曾正确而成功过。社会上有种种的成功榜样，有人以创业、有人以依傍、有人以投机、有人以积累，按讲无可厚非。从女性处境看，把婚姻或者感情当做物质筹码，这是导致本质上个人拒绝实干的原因。“授人以鱼，不如授人以渔”，即使通过“三奶”得到高效率的物质收入，这些钱她会拿来自己创业，寻求独立吗？她能理解并尊重所有造富与脱贫过程中的人性尊严吗？

　　西方女性与中国女性在意识与能力上的不同，在物质上的态度取向相异极烈。只有拼搏实干的人，不仅对成功尊敬，对贫穷一样的尊重。人最终要经过自己的磨砺，改变处境也改变意识。“宁做三奶，不嫁穷人”引起“共鸣”，那并不是对贫穷与困顿的普遍同情或者关怀，而是对依从投机的趋同，包括“消费”她们的那些有钱人。



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