【写在前面】许多年过去了，又许多年月正浸漫而来。我处在历史河流的中央，溯流而上，正试图接近那一段历史。我是中国人，没有理由不重新掀开那一角磐石般沉重的史实，特别在“南京大屠杀”70周年纪念日来临之际。我无意煽动仇恨，仇恨对我们的民族毫无意义。但仇恨火焰的内核，应是世人共识的问题。南京大屠杀，中华民族之痛，历史不容忘却和粉饰。从人性的角度，我沿着沉重的中国文化背影，绕着纷纷攘攘的近代中国军政局势，回去探寻大屠杀的灾难症结。公元1937年。在南京，在我们中华国度。
南京·1937之中庸宽容里的灾难
文／广西·廖君
作为世界现代文明史最黑暗的一页，每一次翻阅这段史实的资料，我心情异常沉重和愤怒。我们太幸福了，因为我们远离了那个战争年代。然而当年南京下关江边、草鞋峡、煤炭港、燕子矶、汉中门外……那狂绝的枪杀声，那悲惨的嘶喊声，那毁灭性的火焰，那暗无天日的蹂躏，我们永远不能忘怀。1937年12月至1938年1月的六个星期里，南京城中三十余万无辜军民被屠杀，发生了二万起强奸事件。无数生灵涂炭，无数文化珍宝被掠夺，无数民房被焚灭。中华在哭泣，神州在淌血。南京沦陷，首都尽毁，俨然死城。偌大的中国乌云密布，警号哀鸣，国人奔突走难，国民政府消极不抵抗。泱泱中华，面临亡种灭国之危机。
有人说，庆幸美国人在日本广岛、长崎扔下了两颗原子弹。诚然，美国和苏联对日宣战有助中国人民抗日战争的胜利。但历数千年的刚强不息的中华民族，究竟怎么了，为何在日本侵华中蒙受大屠杀的国耻和奇辱？
历史是纷繁的，背景尤其复杂。其中最重要的一点，离不开这个民族的传统文化和基本精神。中国地大物博，山川秀美，气候宜人，人口众多，历史文化源远流长。勃兴于数千年前的中华文明，是世界古代四大文明唯一存在的实体。从汉唐时代到康乾盛世，中国拥有世界领先的古代科技，璀璨的古典文学和五彩缤纷的古代艺术，拥有博大精深的古代哲学、史学、伦理道德和教育。千百年来，中国跻于世界强国，中华民族挺立于世界民族之林。我们的国度太博大了，我们的文化太灿烂了，我们的封建政制太稳固了，我们的人文环境和自然条件太优越了，无须对外扩张发展，无须求纳资源引进外援。偌大天朝古国，无比富足、繁荣，可以悠悠饴享，繁荣迭代。主观和客观的铁律定位，宗法制度下的礼义之邦，儒道墨法的人文教化，“中国人不好战”，已成为国人共同特点和集约化心理。（当然，元朝来自于外蒙的成吉思汗征战欧亚大陆例外。）中华文化的优越，助长了文化的惰性，从而导致对外来文明缺乏警惕。中华民族有豁达乐观的精神。这种兼容并包、并行不悖的精神，使中国文化具有很强的吸纳能力和改铸能力，使中国人具有博大的胸襟和宽容的情怀。在兼容并包中，中国人往往“知足常乐”“安贫乐道”，甚至“见侮不辱”。这些观念渗透了中国，纵横数千年，大面积地集约成国人重视守成、乐于守成的保守心理。他们在成绩面前自我满足，不求进取；在重大历史隐患里，在关键社会危难面前，缺乏前瞻意识、危机感和紧迫感。于是，在甲午战争中，在辽东半岛。日军的兽性侵略上演了四天三夜的屠杀惨剧。近2万名中国人被残害，旅顺全市仅留36人掩埋尸体。“旅顺屠城”，本应是中华民族临危的一种端倪。无奈自强的中国人以宽容的中华文化，以大海能容之量原谅了日本人，将这惨重的历史深深地捂进了中华被欺凌的罪恶渊薮之中，见侮不辱。
历史名城南京是“虎踞龙盘”之地，向以山川雄秀、市井繁华、人文荟萃而著称于世。公元229年三国时期吴国定都南京之后，东晋及南朝宋、齐、梁、陈均在这里建都。另有唐、明、太平天国、中华民国也以此为都城，史称“十代故都”“六朝古都”。1927年国民政府定都南京后，该市行政管辖区域扩大，人口猛增。至1937年6月，南京有465.9平方公里土地和101.5万人口。当年日军在淞沪战场得手，调集重兵，气势汹汹，直扑南京。外敌入侵，全市人口锐减，据南京市政府1937年11月23日至军事委员会后方勤务部的公函：“查本市现有人口约50余万”。加上中国守军和外地难民，南京总人数应为60余万人。12月7日日本侵略军华中方面军司令官松井石根起草了《攻占南京要略》。10日，日军向南京城发起总攻。12日下午，南京卫戍司令官唐生智根据蒋介石命令，向守城各部队下达撤退令，置数十万中国平民于不顾，落荒而逃。13日上午，罪恶之师如虎狼群从中华门攻占入城，南京沦陷了。民国之都，空前劫难降临！
我的心是锥痛的。这场中国人的浩劫，才过去六十余年。除了复杂的政治因素，南京城之所以如许轻易被攻陷，导致三十余万国民被灭绝，离不开一种厚重的古国大族自恃心理。中华民族重气节、讲情操，“正道直行”是传统文化的基本精神之一，但也存在某些严重的缺陷。传统的气节观念讲究“君子小人之辨”“华夷之辨”，其中包含蔑视下层人民的贵族意识和蔑视外族的民族沙文主义和自我中心论。曾经不少人以“中国”为世界之中心而自夸。这种传统文化的倾向，途历漫长的封建帝国阶段，已发展成国人普遍的中华古国大族自恃心理。认为这里是天朝上邦，认为这里是四海臣服的王土。京都城下的南京人，更将这种古国大族的自恃心理倍数放大，他们认定南京有王气在，龙盘虎踞之地谁敢冒犯？他们对日军的沿海蚕食嗤之以鼻，“日本人不就是倭寇吗？”宋明以来骚扰沿海的日本海盗贼寇，已给中国散兵游勇式的侵略，但敌人失败了。倭寇败退的历史，助长了国人民族自恃、薄视轻敌的意识流。当日寇临城，灾难将至，不少前朝遗民正襟危坐在古幽的传统厅堂，颐指气使，数落城内外的炮火，大声斥怒：“这里是六朝古都，让日本人滚出去！”他们以一种特殊的愚勇，作脆弱的挣扎。在咽气的时刻，不失张扬一种古国大族的自恃。
谁也忘不了，当年在草鞋峡，日军将囚于南京幕府山的中国军民男女老幼5.7万余人，全部用铁丝捆绑，驱至这里。统一用机枪密集扫射，用炮弹轰炸，被集体屠杀。谁也忘不了，万千中国人麻木而乖顺地被日军统一捆帮，列队驱赶。一个伟大的国度，一个骄傲的民族，她的子民们就这样被怯懦地、妥协地、迁就地、极少反抗地、彼此面面相觑地被侵略者连线驱赶，如温顺沉鸣的绵羊群，一步一步，黑压压地，轰攘攘地被赶至死亡峡谷。惨白的日光下，一个强大的民族蒙羞。许多人先是慑于日军的枪口，许多人还巴望着俘虏的待遇，许多人逐波随流并未卜死亡。许多人仍厮守生命底线，望求最后的挣扎。许多人视死如归，用血肉胸膛反哺罪恶的枪舌………侵略屠夫的枪炮响了，惨绝人寰的大屠杀开始。一切忍让、妥协、宽容、迁就、蓄积待机的反抗都被血性地泯灭了，一切的道德伦理都化作灰烬。
我在哭泣。哭泣国人的中庸特性。中国人向来看重和谐，坚持中道。“贵和持中”，是浸透中华民族文化肌体每一个毛孔的精神。作为东方文明精髓，贵和持中思想对我们民族的影响是多方面的、深刻的。由于全民族在贵和持中观念上认同，使国人十分注重和谐局面的实现和保持。做事不走极端，着力维护集体利益，求大同存小异，成了国人普遍的思维原则。它对于民族精神的凝聚和扩展，对于统一的多民族政权的维护，有积极的作用。然而，深受孔孟儒学的影响，我们民族以中庸为“天下之大本”“天下之达道”。贵和持中，说到底也是一种否认斗争、排斥竞争、回避战争、妥协于强权的简单协同的道德。它具有明显的弊端，它萎缩了国人的创造力，抑制了竞争性观念和道德的生长，钝没了国人的反抗精神和斗争意志。这种传承于封建宗法社会温情脉脉的伦理情感，这种来源于帝制朝代政治大统一的儒学法则，给我们的民族铸成了空前的历史性灾难。我们不能忘怀，被屠杀前一张张惶惑单一的国人的脸：绝望、无奈、愤懑、悲怆……以“豁达乐观”“正道直行”“贵和持中”著称的中国人，对文明隐患及外来侵凌尽丧警戒，直到屠杀枪炮轰响的前夕，仍然抱着种种幻想和巴望。
南京国民政府的不抵抗政策，也是一种国家性的中庸方略，是传统儒家文化在国难当头民族蒙难时期一种具化浸淫和实体演驿。当时国内外交困，国际上西方诸强陷于经济危机难以自拔，国联态度暧昧，苏联只要日本不侵犯其中东路权益，乐作壁上观。自“九一八”事变到日本全面侵华，蒋介石目睹中华民国的窘状，默认并实行不抵抗主义。据《蒋介石日记》1931年9月19日内文，“是倭寇果乘粤逆叛变，内部分裂时，而来侵我东省矣”。“夫我内乱不止……而况天灾频仍，匪祸纠缠，国家元气，哀弊已极，虽欲强起御侮，其如力不足何”。1931年9月23日南京国民政府发表《告全国民众书》，“已严格命令全国军队，对日军避免冲突，对于国民亦一致告诫，对日务必维持严肃镇静之态度”。1937年12月12日，蒋介石下令撤退南京中国守军。这种貌似智慧的宽容，这种“攘外必先安内”的护国安邦方略，当被政治大赌徒摆上时局，注定国民陷水深火热，注定民族国家面临生死存亡。南京防线全面崩溃了，全城沦陷，史无前例的大屠杀发生了。
曾经不止一次地，我苦苦求索：大中华在日本侵华时期，为何屡屡败北？民国之都，为何不堪一击？是对国内外交困，综合国力衰颓。究其症结，不难发现中国人内战严重，国人钟情于“窝里斗”。承袭数千年的封建文化和农耕文化，中国人主张平均平等。作为中华文化基本精神之一，其表现为经济利益上的彼此一致。其实，历史从未真正出现过平均平等的社会。封建统治者实行的均田、限田之类政策，是在缓和阶级矛盾，为了长治久安，并非为了实现“天下一家、人人平等”的社会。中华文化中平均平等思想，是小农经济的产物。作为一种社会心理，它丰富了我们民族平等自主的意识，并转化为争取自由的动力。但是历史上国人这种平均平等的思想，带有绝对平均主义的色彩。它反对不同的人或集团利用自己的特长和优势，开拓进取，先人一步过上好日子。它注重静态平衡，以牺牲效率和进步为代价。不少人利欲均衡意识强烈，动则妒忌，“小心眼”“红眼病”。这种观念意识相互邂逅碰撞，就产生“窝里斗”，同室操戈。扩大化为地方政权纷争，军阀割据，南北角力，东西交战，内战祸乱纷起。有史以来，中国是内乱纷争最多的国度之一。内战，给中国带来巨大的创伤和消耗。国力空虚，资源短缺，人口散乱，士气颓靡，国运低迷，不断助长外强觊觎的欲望和胃口。侵略者蓄谋待机，蠢蠢欲动。日本侵华，南京蒙难，进一步印证了中国内战的祸害。
南京大屠杀，我们不无牵责。日本侵华，中国传统文化不无过咎。我们太以博大的中华文化而自诩，以致传统文化的负面影响泛滥，漫溃为国力的真空。日军长驱直入，正是揪准了我们国度的外困内讧、外强中干。1937年松井石根到达上海战场，扬言要“膺惩”中国，“把中国人民打得屈膝投降”“摧毁他们的战斗意志”。指挥南京大屠杀的日军第六师团长中岛今朝吾日记记述：“基本不实行俘虏政策，决定采取全部彻底消灭的方针”。他们要摧毁中国人民的抗日意志，迫使中国政治、文化、教育俯首称臣。
南京，我为历史哭泣，为国人哭泣，为蒙羞的中华文化哭泣。忍让，喂哺罪恶。宽容，纵容侵略。内乱，给外国列强展现国丑。中庸，导致民族的巨大灾难。“以天为宗，以德为本”的中国传统文化，重道轻器，夜郎自大，令我们国度遭遇1937年侵略军的铁甲部队，不堪一击，溃不成军。
别忘了，曾身陷囹圄的中华民族。
别忘了，要为日本侵华期间的中国传统文化张罗民族性的祭奠。
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【视点】南京·1937之中庸宽容里的灾难
【视点】南京·1937之军国主义人性
【视点】南京·1937之我们会被二次屠杀吗？
本贴于 2007-12-12 02:11:56 被【黑脸儿兄】修改
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